見小利不能立大功，存私心不能謀公事。一個只顧眼前小利的人，就不能成就大的功業；一個心中存有私念的人，則不能為公眾謀事。在山西平遙古縣署掛有一副楹聯：“治賦有常徑，勿施小恩忘大體；馭官無制法，但存公道去私情。”意思是說，做官要講原則、守規矩，不能因為一時的私心雜念和小恩小惠就忘了公道和大體，必須時刻心存公道、祛除私情。是謂，“政在去私，私不去則公道亡”。

       公私一桿秤，可稱清與濁；公私一面鏡，可鑒廉與貪。公私之間如何取舍，能夠檢驗一個人的品質和境界。歷史上許多公私分明、兩袖清風之人，無論官職大小，總會被人銘記；而那些以權謀私、貪贓枉法之人，總是受人鄙夷。這也正應了朱熹的一句話：“官無大小，凡事只是一個公字。若公時，做得來也精彩。便若官小，人也望風畏服。若不公，便是宰相，做來做去，也只得個沒下梢。”

    “大賢秉高鑒，公燭無私光。”南宋詩人周紫芝在《竹坡詩話》中記載：李氏家族有一人做官極其廉潔，公私分明。一天，他正在燭光下辦理公務，有人送來一封家信，他當即滅掉公家蠟燭，點燃自家蠟燭，這才展閱信件。小小一支蠟燭，且在無人知曉之時，竟有如此警覺和行動，著實讓人欽佩。北宋書法家米芾，曾任職漣水軍使，元符二年離任時，他特將筆端殘墨置于池水洗盡，以示“來清去白、公私分明”。無論是李姓官員熄掉案頭的一支公燭，還是米芾洗去筆端的數滴殘墨，都是公器不能私用、公事不存私心的生動寫照。

公私分明是為政者必須恪守的本分與底線，古今同理。在公務與私務、公財與私財上，必須堅持原則、把好尺度。須知，唯有保持“內不愧心，外不負俗”的本分，堅守“大明無偏照，至公無私親”的公允，追求“治官事則不營私家，在公家則不言貨利”的操守，才能身正影直、問心無愧。

       在公與私的問題上，共產黨人歷來涇渭分明，絲毫不曾含糊。新中國成立之初，毛澤東的一些親友到北京看望他，當有親友提出希望毛澤東能夠幫忙介紹個工作時，毛澤東一概不允。為此，他還立下三條規矩：“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私。”鄧小平曾講：“誰叫你當共產黨人呢，既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。”

       公、私二字是衡量黨性強弱的一把尺子。戰斗英雄張富清的先進事跡經媒體報道后，在社會各界引起強烈反響。最初人們感佩更多的是他“事了拂衣去，深藏功與名”的淡然人生姿態，而隨著更多細節的不斷呈現，大家愈發為一名老共產黨員的崇高信仰和堅強黨性所折服。張富清常講，“我是黨培養的干部，要是以權謀私，怎么對得起黨，怎么面對老百姓？”從糧食局、區公所，到卯洞公社、外貿局，再到銀行，張富清的工作身份一換再換，但無論在哪個單位，在哪個崗位，他都始終是公私分明。

    “公權為民，一絲一毫都不能私用。”這方面，老一輩革命家和無數優秀共產黨員樹起了大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私的典范和標桿。新征程上，黨員干部應當認真對標對表、從嚴自我要求，堅持做到為政不移公仆之心，用權不謀一己之私。